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与孔圣言
2018-05-08 08:33:04

  高二一班   马小健

 

一日,余行于途。周遭寂甚,了无人迹,余怪之。提裾蹑足而行,履踏碧草,窸窣有声。复行百余步,骤见一人,一桌,一椅。余窥之,见其冥然兀坐,未有一言。观其衣着,大类春秋时人。乃前而揖之曰:“空寂之地,了无人烟。先生何许人也,而独坐于斯?”

其人闻言,未尝有惊异之色,唯闭目颔首,徐徐答曰:“非无人也,无无心之人也。吾陬邑孔丘,特候汝多时。”

斯人未惊,然余甚惊。孔子天纵之圣,万世之师,其言行思想,泽被后世万方。不意天赐此机缘,令余之得见其也。遂趋步而前,立侍其侧,援疑质理,色恭而礼至。

余问曰:“子尝言‘为政以德,譬如北辰。居其所而众星共之。’然欲施德政以强国,可谓难矣。德治者,君修身以勤政,道民以德,齐之以礼。倘君之不正,民之不教,则国当何如?”

答曰:“君者,所以教民而化之。昔唐尧之禅虞舜,虞舜之禅夏禹,盖皆择其明道者。后虽子嗣父业,亦取其忠孝而怀才者。君正以修身,正以教民,以文德服天下,而八方来朝,此乃国之强矣。”

对曰:“以德教民,恐有不从者;以德服天下,恐有固不服者。德治力弱而效微,虽古之圣王,恐难为之。”

曰:“非唯德也,礼义辅之。非难为也,无人为之。德者,内之教化也;礼者,外之规矩也。悉心导之,教之化之,以礼束之,而后服天下也。然吾历诸国,未有纳此意而从之者。嗟乎!”

余对曰:“王道之行,无见兵戎,无见血流,而终致四海归一,天下大同,诚治国之良道也。然欲俟其有成,非数十载而未可。春秋者,大争之世也。强则强,弱则亡。彼诸国欲速强而争霸,未愿徐强而后图天下也。且周室衰微,诸侯并起,宗法不存,礼崩乐坏。‘礼乐征伐自诸侯出’者,其言兹若此也。故四境无可行德治者,盖诸侯割据而无人统之,无人可令天下共复周礼也!”

其人闻之,不语。余复言曰:“其后有李悝者,行‘选贤任能,赏罚分明’之策,言‘赏必行,罚必当’,制《法经》以束万民。非以文德而定天下,反以武服四方。不出数载,其国强,其民足。复有商鞅者,承其法治而变法于秦,数载见效。秦转弱为强,傲视诸国,民勇于公战而怯于私斗。此二子未为德治而为法治,然观其效,诚胜于德治也。”

夫子蹙眉摇首,未以其然,曰:“非也!汝之所谓法治者,盖以重刑治民,以武服之者,此身服而心未诚服也。君以此治国,则行苛政,横征暴敛。民号于野,则必有揭竿而起者。以此欲服天下,则天下不从,会盟而讨之。内失民心,外失强援,盖国且不存也。”

余释然而笑曰:“依子之言,为国当施德政,以仁德化民,以礼义束民;依余之见,为国当行法治,以赏罚教民,以律法束民。余今之国,不唯行德政,不独依法治。乃合之为一,外德而内法。其无苛政暴政之嫌,而可速强国力,不见欺于世。子以为此政何如?”

其人默而思之,良久,抚掌而笑曰:“此不失为治国良方,为政良道也。行此政之国,必长盛难衰,祚延千秋!”

闻此,余亦欣而朗笑。欲与其共叙他话,不意晕眩难抑。俄而方觉,乃南柯一梦。

                                   (指导教师 曲永辉)

 


 

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